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  • 佛眼看商界(1)

    色情行业以牟取暴利。  由此获得的不义之财,不仅会玷污我们的人格,遭受世人的唾弃,更会受到法律的制裁。就像那对为黄金所害的父子一样,到付出惨重的代价时,已悔之晚矣。所以,我们一定要如法地追求财富。 ...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(一)

      第一章   ——人死必定续存而不会永灭   yjstx发表   新疆吐鲁番 树慧塔·求道   作者几点声明:  1、本书绝对不涉及任何反动言论,也不涉及色情语言,不使用非文明语言。完全符合国家法律对言论、出版等方面的规定。若我无意中有违反法律规定的地方,可告之,本人当作修改或删除;  2、本书完全属于理论探讨,哲学思辩。在没有经过众人审定之前,仅仅是个人浅见。读者必须将本书当作学术交流...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(四一)

    ,使用文明礼貌语、亲切真挚的语言,而不是使用假话、损话、漫骂、诽谤、诅咒、恶语、粗话、恐吓、冷语、欺诈语言、傲慢语言、色情用语、挑拨语言、戏谑语言、火上浇油、栽赃陷害等等语言进行社交活动。  正业,...

    思乡

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  • 僧睿对空有二说之会通

    ....复观一切,都皆空寂,此诸淫欲,诸色情态,皆从五阴四大而生,五阴无主,四大无我,性相俱空,何由而有。”[注24]  “复还系念,观身苦、空、无常、无我、悉亦皆空。”[注25]  甚至于“昼夜六时...

    涂艳秋

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  • 黄石公素书注释汇编(2)

    动荡不安的时代,其次要远离祸乱危险的地域,再次是避开色情的诱惑,最后是回避流言四起的场所。这确寔是自我保护的经验之谈。  地薄者,大物不产;水浅者,大鱼不游;树秃者,大禽不栖;林疏者,大兽不居。  注曰...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈦

    以欲火指沉湎色情,多用于不正当的男女关系。南朝齐·王融《净住子颂·劝请增进篇颂》:“煎灼欲火思云露,沉汨使水望舟桥。”(禹振声)  【宿世因缘】  佛教指前世的生死为前生,即宿世;因而,将前世的因缘,...

    赵朴初

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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(2)

    他人;面上微笑,不出现凶相;口中软语,不出现恶言;大家守法,不要求特权;人人守纪,不违犯纲常;开支节俭,不任意浪费;生活踏实,不空荡虚浮;凡事善心,不孳生歹意。   即诫烟毒、诫色情、诫暴力、诫偷盗、...

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(3)

    色情、诫暴力、诫偷盗、诫赌博、诫酗酒、诫恶口等。 ...

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  • 八关斋戒的内容

    家人演时,佛陀是准许看的,至于到以歌舞倡伎为营业的娱乐场所去看,佛陀则绝对禁止。  有几点理由:  ①娱乐场所的歌舞,好坏不等。以娱乐为商业的人,为了(票房价值)迎合低级趣味的色情演出,乃是极平常的事...

    不详

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  • 居士佛教与居士词论略

    思想的影响,早在东晋、南北朝时,文人士夫广蓄妻妾已成浇薄之风,中经隋唐的发展,到五代、两宋已达到极致。游乐好饮、追求声色快感、享乐纵欲已成风尚,妓女的大量出现基本上与词的发展是同步的,小词描写色情欲望便...

    东方乔

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